Pada abad ke-11, populasi Eropa telah meningkat pesat karena inovasi teknologi dan pertanian memungkinkan perdagangan berkembang. Gereja Katolik telah menjadi pengaruh dominan pada peradaban Barat. Masyarakat diorganisir oleh manorialisme dan feodalisme, struktur politik di mana para ksatria dan bangsawan lainnya berutang dinas militer kepada tuan mereka dengan imbalan hak untuk menyewa tanah dan bangsawan.
Pada periode 1050 hingga 1080, gerakan Reformasi Gregorian mengembangkan kebijakan yang semakin tegas, bersemangat untuk meningkatkan kekuatan dan pengaruhnya. Hal ini memicu konflik dengan orang-orang Kristen timur yang berakar pada doktrin supremasi kepausan. Gereja Timur memandang paus hanya sebagai salah satu dari lima bapa Gereja, di samping Patriarkat Aleksandria, Antiokhia, Konstantinopel, dan Yerusalem. Pada tahun 1054 perbedaan adat, kepercayaan dan praktek mendorong Paus Leo IX untuk mengirim utusan ke Patriark Konstantinopel, yang berakhir dengan ekskomunikasi timbal balik dan Skisma Timur-Barat.
Orang Kristen mula-mula terbiasa menggunakan kekerasan untuk tujuan komunal. Teologi perang Kristen mau tidak mau berkembang dari titik ketika kewarganegaraan Romawi dan Kekristenan menjadi terkait. Warga diminta untuk berperang melawan musuh kekaisaran. Berasal dari karya-karya teolog abad ke-4 Agustinus dari Hippo, sebuah doktrin perang suci berkembang. Agustinus menulis bahwa perang yang agresif adalah dosa, tetapi perang dapat dibenarkan jika diumumkan oleh otoritas yang sah seperti raja atau uskup, perang itu bersifat defensif atau untuk pemulihan tanah, dan tidak melibatkan kekerasan yang berlebihan. Runtuhnya Kekaisaran Carolingian di Eropa Barat menciptakan kasta prajurit yang sekarang tidak banyak melakukan apa-apa selain bertarung di antara mereka sendiri. Tindakan kekerasan biasanya digunakan untuk penyelesaian perselisihan, dan kepausan berusaha untuk menguranginya.
Paus Alexander II mengembangkan sistem rekrutmen melalui sumpah untuk sumber daya militer yang diperluas lebih lanjut oleh Gregorius VII ke seluruh Eropa. Ini dikerahkan oleh Gereja dalam konflik Kristen dengan Muslim di Semenanjung Iberia dan untuk penaklukan Norman di Sisilia. Gregorius VII melangkah lebih jauh pada tahun 1074, merencanakan pertunjukan kekuatan militer untuk memperkuat prinsip kedaulatan kepausan dalam perang suci yang mendukung Bizantium melawan Seljuk, tetapi tidak dapat membangun dukungan untuk ini. Teolog Anselmus dari Lucca mengambil langkah tegas menuju ideologi tentara salib yang otentik, dengan menyatakan bahwa berjuang untuk tujuan yang sah dapat menghasilkan pengampunan dosa.
Di Semenanjung Iberia tidak ada pemerintahan Kristen yang signifikan. Wilayah Kristen di León, Navarre dan Catalonia tidak memiliki identitas yang sama dan berbagi sejarah berdasarkan suku atau etnis sehingga mereka sering bersatu dan terbagi selama abad ke-11 dan ke-12. Meskipun kecil, semua mengembangkan teknik militer aristokrat dan pada 1031 disintegrasi Kekhalifahan Córdoba di Spanyol selatan menciptakan peluang untuk keuntungan teritorial yang kemudian dikenal sebagai Reconquista. Pada tahun 1063, William VIII dari Aquitaine memimpin pasukan gabungan ksatria Prancis, Aragon dan Catalan untuk merebut kota Barbastro yang telah berada di tangan Muslim sejak tahun 711. Ini mendapat dukungan penuh dari Alexander II, dan gencatan senjata diumumkan di Catalonia dengan indulgensi yang diberikan kepada para peserta. Itu adalah perang suci tetapi berbeda dari Perang Salib Pertama karena tidak ada ziarah, tidak ada sumpah, dan tidak ada otorisasi resmi oleh gereja. Sesaat sebelum Perang Salib Pertama, Urban II telah mendorong orang-orang Kristen Iberia untuk merebut Tarragona, menggunakan banyak simbolisme dan retorika yang sama yang kemudian digunakan untuk memberitakan perang salib kepada orang-orang Eropa.
Orang Italo-Norman berhasil merebut sebagian besar Italia Selatan dan Sisilia dari Bizantium dan Arab Afrika Utara dalam beberapa dekade sebelum Perang Salib Pertama. Hal ini membawa mereka ke dalam konflik dengan Kepausan yang mengarah ke kampanye melawan mereka oleh Paus Leo IX yang mereka kalahkan di Civitate, meskipun ketika mereka menginvasi Muslim Sisilia pada tahun 1059 mereka melakukannya di bawah panji kepausan: Invexillum sancti Petrior, atau panji St. Petrus.[12] Robert Guiscard merebut kota Bizantium Bari pada 1071 dan berkampanye di sepanjang pantai Adriatik Timur di sekitar Dyrracium pada 1081 dan 1085.
No comments:
Post a Comment